1. 它山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》
2. 靡不有初,鲜克有终.——《诗经·大雅·荡》
3. 高山仰止,景行行止.——《诗经·小雅·甫田之什·车舝》
4. 如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》
后世有许多人对《诗经》的评价很高,现在引用一下孔子和孟子的：
5.孔子：对于《诗经》的思想内容,他说“诗三百,一言以蔽之,思无邪”。
6.对于它的特点,则“温柔敦厚,诗教也”（即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效,作为教化的工具实为最佳良策）。
7.孔子甚至说“不学诗,无以言”,显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响.诗的作用：“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识鸟兽草术之名.”
8.孟子：孟子论诗,谓“说诗者不以问害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之”,“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也”.
9.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
10.秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为 笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（ 南陔、 白华、华黍、由康、崇伍、 由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为 尹吉甫采集、 孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《 大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《 周颂》、《 鲁颂》和《 商颂》。
诗经中用于勉励学习的诗句 扩展
《诗经》中勉励学习的句子，其中有
1. 它山之石，可以攻玉。——《诗经.小雅.鹤鸣》
2. 靡不有初，鲜克有终。——《诗经.大雅.荡》
3. 高山仰止，景行行止。——《诗经.小雅.莆田之什》
4. 如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》
5. 后世有许多人对《诗经》的评价很高。现在引用一下：孔子：对于《诗经》的思想内容，他说“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
